Publicaciones USFX

 El rector de la Universidad, Walter Arízaga Cervantes, se reunió este martes -junto con la jefa de presupuestos y un equipo técnico – financiero- con el Viceministerio de Presupuesto y Contabilidad Fiscal, con la finalidad de solicitar Bs 5,87 millones destinados a cubrir el incremento al salario mínimo nacional, dispuesto por el gobierno en enero de este año. La autoridad aseguró que el requerimiento cuenta con respaldo técnico y sin observaciones  de ningún tipo por parte del gobierno, la demanda está dirigida a garantizar la estabilidad financiera de la institución.

El rector explicó que este monto es imprescindible para cumplir con las obligaciones laborales vigentes, sin afectar el funcionamiento operativo de la universidad. “Se trata de una necesidad urgente para mantener la estabilidad institucional”, afirmó, al remarcar que el trámite se enmarca en criterios de transparencia y viabilidad.

Asimismo, enfatizó la importancia de establecer mesas técnicas de diálogo con el gobierno para analizar la asignación de un presupuesto extraordinario que permita avanzar hacia un nuevo modelo institucional. “Necesitamos consolidar una Universidad productiva, fortaleciendo la investigación científica y la interacción social”, señaló.

En esa línea, destacó que la inversión en estas áreas no solo beneficiará a la comunidad universitaria, sino que tendrá un impacto directo en el desarrollo económico y social de Sucre y del departamento de Chuquisaca. “La Universidad debe convertirse en un motor de desarrollo regional”, añadió.

De cara a 2026, la institución proyecta un presupuesto superior a Bs 500 millones, tomando como referencia los Bs 475 millones ejecutados en 2025. Según explicó, este incremento permitirá garantizar los procesos de acreditación de todas las carreras y consolidar la calidad académica y el prestigio institucional a nivel nacional e internacional.

“Recorred la historia desde el siglo V al XVI, y veréis que la teología domina y guía el espíritu humano”

(L. Paz).

 La palabra “teología” asusta todavía a un buen número de personas. Un “gros mot” que es mejor no pronunciar, diría un francés. Puesto que tan pronto como el signo de la teología aparece en el horizonte de una discusión o de una sesión, muchos creyentes prefieren desviarse o volver sobre sus pasos, imaginando ver “peligro”, “callejón sin salida” o “un estrechamiento del camino”. Es esta sin duda la razón de un pasado histórico en el que la teología se complacía en una “especulación extraterrestre” en la huida de los combates humanos por la justificación de una institución eclesiástica y clerical.

A propósito del vocablo “teología”, este es, en efecto, de un término de difícil uso que en occidente une la convicción bíblica con la presencia precedente y soberana de Dios (tradición judeo-cristiana) y el esfuerzo griego por decir en lenguaje del hombre lo que tendría sentido en la estructura del discurso “Dios es” y “yo puedo decirlo”. Aunque no se puede olvidar la presencia de “las semillas del verbo” (expresión de los padres de la Iglesia) ya en el antiguo Oriente (Mesopotamia, Egipto y África del norte), África negra, Asia y América morena. Entonces la teología supone de dos maneras, que se alíe la fe a la razón a lo largo de la historia de la palabra, la teología vive por la promesa que “Dios no muere” o “se da gratis en las expresiones humanas” puesto que son indisolubles Dios y hacer, y que esa unión es la esperanza de toda palabra (Dumas, 1968: 6), es decir, una teología práctica.

La teología (judía) afirmaba W. Benjamin “es hoy pequeña y fea y no debe dejarse ver en modo alguno” y los nuevos conquistadores de lo absoluto abandonan sobre la orilla este fósil que la vida ha dejado y que no cuenta más el mar. Pero la teología ¿merece tal desconfianza espontanea o un juicio definitivo? Existe la necesidad de una teología, pues ella ha pasado mucho tiempo por un país secreto. Propiedad privada en la que los no iniciados solían preferir quedarse a distancia. Hoy en día, los creyentes reclaman una formación teológica que esté a la altura de su formación humana y profesional. Por todas partes se multiplican los cursos para la exploración del país de la teología, especialmente en los centros de trabajos teológicos de las diversas confesiones religiosas. Los creyentes cada vez más numerosos piden que las puertas de la teología les sean abiertas. De esta vieja, pequeña y fea disciplina que anda escondiéndose.

En una suerte de introducción al mundo desconocido, una guía es muy útil. Es en esta óptica que este texto ha sido proyectado. Para un público no-iniciado pero deseoso de conocer la teología enseñada en la Universidad Mayor, Real y Pontificia de San Francisco Xavier de Chuquisaca. La teología es una disciplina exuberante que se apasiona por Dios y por los hombres poniendo toda su inteligencia, y de todos su corazón, para reflexionar la experiencia teológica. Entrar en la teología es menos desorientador que encontrarse, de una manera más profunda con sus propias preguntas; es descubrir lucidamente lo que significa Dios o la divinidad cuando ella se nos acerca en nuestras vidas. El tiempo ha venido de escribir un documento para poner a disposición del gran público, particularmente de aquellos “creyentes” que encontraran en esta “historia teológica” una modesta guía turística al país de la teología de nuestra querida Universidad de San Francisco Xavier.

Algunas corrientes teológicas enseñadas en esta Superior Casa de Estudios: la escolástica tomista de Santo Tomás de Aquino (1225-1274) desarrollada por los juristas dominicos: Francisco de Vitoria (1483-1546) y Bartolomé de las Casas (1484-1566) y las teologías de los hijos de San Ignacio de Loyola (1491-1556): Luis de Molina (1535-1600), Juan de Mariana (1536-1624) y Francisco Suárez (1548-1617) denominada segunda escolástica. Y posteriormente fue la teología católica romana latina.

Estoy consciente de los vacíos y lagunas de este tema, ya que, en los 402 años de la Universidad, los años en que la teología fue impartida de forma continua en cursos académicos es más o menos de unos 240 años. Teniendo en cuenta esta realidad, se ha tratado de redactar un primer descubrimiento y una primera información, por la falta de fuentes documentales en nuestro medio. En esos doscientos y más años de teología xaveriana (método de lectura, comentarios y debate), el paisaje teológico se fue modificando sensiblemente por eso se han añadido algunos temas teológicos más o menos contemporáneos y regionales como las teologías de la Liberación, las teologías feministas y otras.

Este ensayo contiene las siguientes partes: Directivas del Concilio de Trento, El colegio Santa Isabel de Hungría, La espiritualidad ignaciana, Las primeras cátedras de theologia en la Universidad de San Francisco Xavier (teología escolástica con dos cátedras: dogmática y moral), El periodo jesuítico (1624-1767) y la llamada segunda escolástica, La teología católica romana o latina (tomismo) 1768-1809, Una Universidad Pontificia, La teología en el siglo XIX (Vaticano I) 1810-1890, cierre de las facultades de teología en la Universidad (neotomismo) y Las teologías contemporáneas que se oponen al liberalismo, al racionalismo y a la secularización imperante en las sociedades postmodernas. Para concluir con una propuesta de teología de las culturas…

 Luis Eduardo Caballero Barrón

ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA UNIVERSIDAD

En virtud a la Bula del Papa Gregorio XVI, del 9 de julio de 1621, las cédulas reales de 2 de febrero y 26 de marzo de 1622, se autoriza a los obispos de la diócesis de la ciudad de La Plata (hoy Sucre) que tuviesen colegios de jesuitas distantes a más de 200 millas de una universidad pública (Lima), conferir grados de bachiller, licenciado, maestro y doctor en filosofía y teología, con validez en todas las universidades de América y Europa.

En ese contexto, de acuerdo a la documentación resguardada en el Archivo de Sevilla España, la Universidad de Charcas se establece en 1623 bajo el nombre de Real y Pontifica de San Francisco Xavier, en virtud de la Bula del 8 de agosto de 1621 dada por el Papa Gregorio XV y la Real Cédula de 2 de febrero de 1622 de Felipe III. Desde el 18 de octubre de ese año, queda bajo la dirección y enseñanza de los jesuitas. Se dispone, entre otros temas, que dicha universidad tendrá como patrón al santo y apóstol de las indias “San Francisco Xavier”, de quien llevará su nombre “para que con su patrocinio y amparo sea el aprovechamiento de los estudiantes”.

La fundación oficial tuvo lugar el 27 de marzo de 1624 y solo, desde entonces, expuso su nombre de Real y Pontificia Universidad de San Francisco Xavier. Así lo expresa la patente de fundación redactada por su fundador S.J. Juan de Frías Herrán, prepósito provincial de la Compañía de Jesús en Lima Perú.

El documento de fundación dispone que Luis de Santillán (el rector del colegio de Santiago), sea el primer rector de la Universidad de San Francisco Xavier; quien, en una ceremonia especial realizada el 15 de abril de 1624, toma posesión del cargo e inmediatamente abre la matrícula y los cursos universitarios, de esta forma da inicio al cumplimiento de las constituciones y reglamentos de la Universidad.

No a todas las universidades de las colonias americanas se les confería los títulos de Real y Pontificia; se trataba de una situación de privilegio y honor llevar ambas distinciones, la Universidad de San Francisco Xavier las recibe orgullosa porque guardan en sí dos encargos que marcarán las páginas de su historia: “…Para mayor exaltación de la fe católica y triunfo de la justicia en el nuevo mundo”.

Se construyeron las primeras aulas en las casas compradas a Martín Barba Berdugo y doña Juana Palomeque de Meneses; en esos ambientes, el lunes 15 de abril de 1624, se realiza la ceremonia de toma de posesión de Luis de Santillán como primer rector.

Estructura académica y administrativa de la Universidad

Las reglas y constituciones de la Universidad de San Francisco Xavier eran las mismas que regirían para la Universidad de San Marcos en Lima. En virtud a esos documentos, la Universidad gozaba de autonomía total y absoluta con relación al poder temporal y eclesiástico, por las bulas pontificias tenía como cancelario nato al Arzobispo.

En tanto la Compañía de Jesús se hizo cargo de la Universidad (1624 – 1767), su estructura académica y administrativa estaba conformada de la siguiente manera:

Cancelario, Claustro, Rector, Prefecto de Estudios, Secretario de la Universidad, Receptor, Bedel, Archivo, Patronato Real.

El régimen académico

En 1624 se instituyeron siete cátedras cuyo estudio era progresivo en el siguiente orden:

• Dos de latinidad, o sea, de idioma y autores clásicos latinos;
• Dos de artes o filosofía, entendiéndose por tal, la lógica, la física y la metafísica según Aristóteles;
• Una de teología moral o práctica;
• Dos de teología escolástica (de prima y de vísperas, dictadas a primera hora de la mañana y durante la última hora de la tarde).

 Fundación de las primeras cátedras de Derecho

El doctor Cristóbal de Castilla y Zamora asume la Arquidiócesis de La Plata el 29 de julio de 1679, lo que representó a la vez, ser el Cancelario mayor de la Real y Pontificia Universidad de San Francisco Xavier. Castilla y Zamora fue reconocido en el ambiente como uno de los más ilustrísimos prelados que llegó de Perú, donde se despeñó como obispo de Guamanga (provincia de Ayacucho). Se graduó de doctor en la Universidad Imperial de Granada en la facultad de Sagrados Cánones y solicitó ser admitido e incorporado en la Universidad de la ciudad de La Plata “como si fuese hijo de ella”.

Si bien solo estuvo a cargo del Arzobispado y de la Universidad entre 1679 a 1682, en ese periodo, llevó adelante importantes acciones; la más destacada, fue dotar a la Universidad en 1681 tres cátedras de oposición: dos de Cánones y una de Instituta, dotándolas con 600 pesos a la Prima de Cánones, con 450 pesos a la de Vísperas y a la de Instituta con 350 pesos.

La Cátedra de Prima era impartida por la mañana, mientras que la de Vísperas al iniciar la tarde.

Las Instituciones o Institutas, son un conjunto de libros o manuales destinado a la enseñanza introductoria del Derecho Romano.

Las cátedras responden al lenguaje del momento y también a las necesidades de ese periodo. El Plan de Estudios estuvo dirigido a la obtención de diferentes títulos en los siguientes grados:

• Bachiller, con los cursos aprobados de cánones y un curso de instituta;
• Licenciado, con un curso adicional de instituta;
• Maestro, con otro curso adicional de instituta;
• Doctor, con otro curso adicional de instituta.

Adicionar cursos a la formación de los estudiantes para que logren el bachillerato o la licenciatura, ser maestros y doctores, fue característica de la época. Para obtener el bachillerato, la norma indicaba que los estudiantes que aspiraban al grado de bachiller en Cánones o en Leyes, debían cursar cinco años y explicar lecciones públicas con estricto protocolo.

Con la creación de las cátedras de Prima, Vísperas en cánones y la Instituta en la Universidad de San Francisco Xavier, por disposición del Arzobispo Cristóbal de Castilla y Zamora, el 13 de octubre de 1681 se inicia en la ciudad de La Plata el estudio del Derecho y la formación de jurisconsultos, lo que más adelante se consolida como Facultad de Derecho.

Expulsión de los jesuitas

La Compañía de Jesús llega a La Plata en 1588, representada por los Padres jesuitas Vásquez y Vega. Después de haber desplegado una importante labor educativa en Charcas y gracias a una confabulación antijesuítica, son obligados a dejar repentinamente estas tierras. Por Cédula Real del 27 de febrero de 1767, el rey de España Carlos III firma el Decreto de extrañamiento de los regulares de la Compañía de Jesús en todo su reino, incluidas las colonias en América y Filipinas. El Decreto de Expulsión, es entregado el 19 de julio de 1767 en la Sede de la Real Audiencia de Charcas.

El dominio jesuítico en la historia de la Universidad de San Francisco Xavier de Chuquisaca se extendió durante 143 años. Casi un siglo y medio de fuerte influencia de la Escolástica Aristotélica (expresada por el Tomismo Suarístico) en los universitarios de Charcas.

Después de la expulsión de los jesuitas, el 12 de agosto de 1767, fue nombrado rector de la Universidad el Deán Francisco de Urquiza. Tiempo después, se constituye la Junta de Temporalidades, encargada de administrar los bienes de la Compañía de Jesús y atender los asuntos que estaban a cargo de los jesuitas.

El 9 de febrero de 1771, se procedió a la reorganización de la Universidad, conservando, el carácter y la esencia que los jesuitas habían impreso en ella: la comprensión de los fenómenos sociales e históricos a través de escolástica.

REAL ACADEMIA CAROLINA

Un paso importante en la consolidación del poder total de España en América fueron las “Reformas Borbónicas” dispuestas por el rey Carlos III; entre ellas, se dispone la creación del Virreinato del Río de la Plata y, en febrero de 1776, la Real Academia en la Villa de la Plata, denominándola Carolina en honor al rey Carlos; esta institución dependía de la Real Audiencia de Charcas. Su primer Ministro Director y Juez Conservador fue el doctor Joseph de Castilla y su presidente el doctor Alejandro Pinto, ambos venidos de España.

La creación de la Real Academia Carolina, se debe a Ramón de Rivera y Peña, (Fiscal interino de la Real Audiencia de Charcas), quien fue doctorado en la Universidad de Santiago de Compostela, planteó la creación de un seminario que tendría una duración de dos años, con el fin de realizar ejercicios teóricos y prácticos del Derecho para que los candidatos a ser abogados tengan una práctica formal en los Reales Estrados. También propuso una Constitución (reglamento) para su funcionamiento, aprobada el 31 de agosto de 1778 por la Audiencia de Charcas.

La Academia estaba ligada a la Universidad de San Francisco Xavier de Chuquisaca, porque sus egresados eran los que más la frecuentaban. El objetivo de esta Academia fue promover abogados plenos y capaces de desempeñar una labor sobresaliente en el ámbito de las leyes.

Las tesis de ingreso y de egreso eran muy genéricas y abstractas; sin embargo, se destaca la disertación de José Bernardo Monteagudo sobre el origen de la sociedad y sus medios de mantenimiento, escrita el 25 de mayo de 1808, censurada por el Primer Censor del cuerpo académico el 28 de mayo; finalmente, expuesta en la sesión pública del 3 de junio de 1808 y dedicada al oidor Ussoz y Mozi.

Después de sus estudios en la Academia Carolina, el practicante recurría a la Real Audiencia para la práctica en los Reales Estrados. Luego de cumplir el plazo asignado para esa tarea y mostrando el certificado de cumplimiento de los años de práctica al presidente de la Academia, el postulante era admitido en la Real Audiencia como Abogado.

CREACIÓN DE LAS PRIMERAS CÁTEDRAS DE MEDICINA

La reforma básica de las colonias, aprobadas a fines del siglo XVIII, influyó en las nuevas constituciones de la Universidad; en ese contexto, se aprobó la creación de nuevas cátedras orientadas a la difusión de las ciencias naturales, matemáticas y ciencias biológicas: dos cátedras de medicina y cirugía y otra de matemáticas.

El rector Dr. Juan José de Segovia, contribuyó decisivamente en la redacción de estas nuevas constituciones para la Universidad de San Francisco Xavier de Chuquisaca. El 10 de abril de 1798, a través de Cédula Real de Aranjuez, el rey expresa su satisfacción por los buenos servicios de la leal ciudad de La Plata y, como señal de agradecimiento, aprecio y beneficencia, le concede las siguientes gracias: “Que su universidad goce de todos los honores y prerrogativas que están concedidas a la Universidad de Salamanca y dotar a la Universidad de San Francisco Xavier de las cátedras de Medicina y Matemáticas”.

De manera oficial, la cátedra de Medicina fue creada mediante Cédula Real de Carlos IV, el 10 de abril de 1798. El 27 de abril de 1813, el Diputado a las Cortes por la Provincia de Charcas, Mariano Rodríguez Olmedo, pidió en el congreso de Cádiz, instituir la Cátedra de Medicina.

Javier Calvo V.

En el marco conmemorativo de los 402 años de la Universidad de San Francisco Xavier, a celebrarse el venidero 27 de marzo, este martes se presentó el libro “De la fundación de Bolivia a la Integración Iberoamericana”. El documento reúne artículos y ensayos relacionados con el proceso de independencia de Charcas, hoy Bolivia, y la integración de Iberoamérica, elaborados por destacados historiadores de Argentina, España, Bolivia, entre otros países; los que fueron expuestos en el Coloquio internacional del Bicentenario de Bolivia 1825 – 2025, llevado a cabo en julio del pasado año.

El Departamento de Planificación, Desarrollo y Evaluación Institucional coordinó la producción de este libro junto con la Sociedad Geográfica y de Historia Sucre (SGHS), además de organizar el coloquio internacional, fruto del convenio suscrito el 2025 entre la Universidad y la SGHS.

En la ocasión, el director de Planificación Institucional, Jorge Fuentes, destacó la importancia del libro porque aborda, como propuesta central, la integración de Iberoamérica sobre la base de antecedentes históricos y culturales que son el cimiento, dijo, del desarrollo iberoamericano.

“La publicación resalta el papel histórico de la Universidad de San Francisco Xavier en la gestación de las ideas independentistas, así como su compromiso actual y su Misión fundamental: “Promover y fomentar el pensamiento crítico” y la producción de conocimiento. Conmemorar el Bicentenario de Bolivia representó una valiosa oportunidad para la reflexión, el debate y la generación de propuestas vinculadas con la historiografía y la integración Iberoamericana”, sostuvo.

Desde el mismo enfoque, el rector, Walter Arízaga, destacó que el bicentenario de Bolivia representó la oportunidad para encaminar acciones concretas dirigidas a lograr la integración iberoamericana; de igual forma, subrayó sobre el papel decisivo que jugó la Universidad en el proceso independentista y su influencia en la fundación de Bolivia.

“Creemos que la Universidad tiene que estar presente en este tipo de eventos académicos de carácter histórico, ya que facilita que los historiadores prosigan sus investigaciones en procurar de fortalecer la memoria de nuestra sociedad; precisamente, este libro es el resultado de las investigaciones de destacados historiadores que gracias a la sociedad Geográfica y de Historia Sucre y la Universidad de San Francisco Xavier se ha logrado publicar este documento que representa el homenaje de ambas instituciones al bicentenario de Bolivia”, destacó el rector.

El encargado de presentar el libro al rector y vicerrector  fue el socio de la SGHS, Luis Gantier, quien explicó el contenido de los artículos y ensayos. De igual forma, el presidente de la Sociedad Geográfica y de Historia Sucre, Franz Ávila Peducase, resaltó que este proyecto se logró gracias a la colaboración interinstitucional entre la Universidad de San Francisco Xavier y la SGHS. “El libro que hoy presentamos, contiene en su integridad material producido por los expositores en la Conferencia Internacional del bicentenario de Bolivia y constituye un valioso aporte a la historiografía nacional e Iberoamericana”, indicó.

El acto se desarrolló a partir de las nueve de la mañana en el Salón de Honor de la Universidad, ante la presencia de las autoridades universitarias, autores e invitados especiales.

La Universidad de San Francisco Xavier conmemorará el 27 de marzo 402 años de su fundación; con este fin, el programa de celebración dio inicio el 2 de marzo con la entrega de la Ermita de Belén del Convento de Santa Teresa, restauración ejecutada por la USFX en el marco del programa de responsabilidad social.

Entre otras actividades relevantes, resalta la inauguración de los nuevos ambientes del Centro Bibliográfico Documental Histórico, ubicados en el edificio histórico de la Universidad. A partir de su puesta en valor, este repositorio -que guarda archivos del periodo colonial y republicano- ofrecerá a los investigadores un nuevo catálogo que tendrá referencias modernas de la archivística contemporánea. Los remozados ambientes tendrán sistemas de seguridad contra robos e incendios. Su entrega está programada para fines del presente mes.

El programa incluye además la entrega del edificio de Televisión Universitaria, ubicado en inmediaciones de la plazuela Tréveris. En el campo académico, el rector Walter Arízaga subrayó la declaratoria de Doctor Honoris Causa al custodio de la Casa de la Libertad, Mario Linares Urioste, por su contribución a la conservación y difusión del patrimonio histórico de Bolivia.

De acuerdo al programa, el jueves 26 de marzo se realizará el desfile institucional y el acto central de homenaje en el patio histórico de la Universidad. El 27 de marzo, a partir de las 06.00 se desarrollará el izamiento de banderas en el frontis del edificio central; minutos más tarde, se llevará adelante la entrega de ofrendas florales a los pies del fundador de la casa de estudios superiores Juan de Frías Herrán; posteriormente, se realizará el tedeum en la catedral metropolitana.

Fuente: TVU

El vicerrector, Erick Mita, cumple durante esta semana una agenda de relacionamiento internacional con universidades de Colombia, incluye reuniones y acuerdos con el fin de impulsar la doble titulación en posgrado, la movilidad docente – estudiantil, además de la cooperación en investigación científica y desarrollo tecnológico.

Durante su visita, la autoridad universitaria sostuvo encuentros con representantes de la Universidad de Cartagena; entre ellas, la directora de posgrado con quien se concretará la colaboración académica para implementar la doble titulación a nivel de posgrado, además de viabilizar el intercambio académico y el desarrollo de clases espejo que permitan integrar a docentes en grupos de investigación internacionales. En el mismo orden, se trabaja en el fortalecimiento de la universidad virtual de la USFX, mediante la participación de docentes de Universidad de Cartagena.

La agenda también incluyó reuniones con ejecutivos de la Universidad Simón Bolívar (Barranquilla – Colombia), con el objetivo de firmar un convenio de cooperación interinstitucional relacionados con la formación académica y la producción científica. El vicerrector también visitó el Centro de Investigación Audacia, especializado en Inteligencia Artificial, Big Data y robótica; en la ocasión, la autoridad conoció la experiencia de innovación tecnológica desarrollada. “Esa universidad ha patentado muchísimas investigaciones e innovaciones y esa experiencia queremos imitarla en San Francisco Xavier”, afirmó, al destacar además el interés de impulsar programas de doctorado vinculados a Inteligencia Artificial, Big Data y ciencia de datos.

Durante los diversos encuentros en los que participó, constató que la USFX es reconocida por los académicos colombianos por su trayectoria y aporte a la educación y la cultura. “Hemos podido advertir con mucha satisfacción el prestigio que tiene nuestra universidad entre las instituciones de educación superior de Colombia; San Francisco Xavier está muy bien posicionada y eso despierta el interés de estas universidades hermanas para trabajar de manera conjunta”, expresó.

Entre los beneficios de este relacionamiento internacional destacan: el fortalecimiento de las actividades de investigación y de los programas de posgrado, el intercambio docente -estudiantil, así como la posibilidad de que universitarios realicen estancias académicas en instituciones extranjeras, lo que permitirá dinamizar la actividad académica y científica.

Otro aspecto clave de esta vinculación internacional es la posibilidad de acceder a financiamiento para proyectos de investigación a través de la cooperación internacional. El vicerrector explicó que la presentación de proyectos conjuntos con universidades aliadas en Latinoamérica incrementará las posibilidades de obtener recursos económicos para iniciativas científicas. “Si presentamos proyectos de cooperación internacional con otras universidades, estos se vuelven más atractivos por el impacto que pueden generar y eso puede abrir oportunidades de financiamiento para las instituciones participantes”, sostuvo.

Finalmente, destacó que una de las características más sobresalientes de las universidades colombianas es el desarrollo de la investigación científica con enfoque interdisciplinario y transdisciplinario, una experiencia que la USFX busca replicar y fortalecer. “Queremos conocer esas experiencias y trasladarlas a San Francisco Xavier para mejorar su implementación en nuestra institución”, indicó.

La autoridad universitaria aseguró que este proceso de internacionalización continuará ampliándose, mediante nuevas alianzas académicas con instituciones extranjeras que reconocen el prestigio y la trayectoria de la casa de estudios superiores.

Fuente: TVU